Эссе: Правосудие есть неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право - Ульпиан

Содержание юриспруденции хоть в каком смысле, вполне исчерпывается правосудием, правотворчеством, правоприменением, правосознанием в их совокупности. Но, строго говоря, существо самой юриспруденции (как одного из способов человеческого существования) коренится именно в правосудии. В последнем, далее неразложимом основании юриспруденция заключается в правосудии. Все юридическое так или иначе либо сводится к правосудию, либо выводится из правосудия. Стоит отметить, что сами древнеримские юристы однозначно связывали юриспруденцию именно с правосудием. В пособии, предназначенном для обучающихся юриспруденции, Домиций Ульпиан писал: 'Изучающему право надо прежде всего узнать, откуда произошло слово 'право' (jus). Право получило свое название от 'правосудия' (justitia), ибо, согласно превосходному определению Цельса, право есть наука о добром и справедливом.' Собственно правосудие, по Ульпиану, есть 'неизменная и постоянная воля предоставлять каждому его право', а ' предписания права суть следующие: жить честно, не чинить вред другому, каждому воздавать то, что ему принадлежит.' Поэтому, заключает он, - 'правосудие есть познание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом.' Приподнятый тон извинителен, потому что рассуждения о смысле юриспруденции адресовались Ульпианом учащимся. Этим же объясняется его высокая самооценка: 'Мы заботимся о правосудии, возвещаем понятия доброго и справедливого, отделяя справедливое от несправедливого, отличая дозволенное от недозволенного, желая, чтобы добрые совершенствовались не только путем страха наказания, но и путем поощрения наградами, стремясь к истинной, если я не заблуждаюсь, философии, а не к мнимой' См.: Дигесты Юстиниана.//Памятники римского права. М., 2007, с. 157, 159..