Реферат: Как трактовать образ главной героини: жертва или святая

 Как т рактовать образ главной героини : жертва или святая ? Творческая работа по р ассказу А.И . Солженицына “МАТРЕНИН ДВОР”. “Не стоит земля без праведника”. Пословица Произведение А. И . Солженицына “Матренин Двор” дает яркое представление о выдающемся художественном талант е писателя , его верности правде в литерату ре . Сквозн ая тема рассказа “Матренин Д вор” — сохранение человеческой души в ус ловиях тяжелой жизни простых деревенских люде й . При резкой и даже порой грубой ре альности изображения рассказ построен музыкально , как стихи . Всего несколько энергичных ст рок зачина , где сказано , что поезда н а сто восемьдесят четвертом километре от Москвы долго еще замедляли ход почти до ощупи (“Только машинисты знали и помнили , отчего это все . Да я” ), — и нас охватывает смутное предвестие беды , обещание чего-то горького и страшного , что т рудно и не хочется вымолвить сразу и о чем лучше начать говорить не спешно и издалека. Вернувшись из дальних мест , учитель бу дто просит времени оглядеться , сосредоточиться , подумать и , захватив полные легкие воздуха , отойти душой в тишине от тяжких пере жи ваний прошлого . Игнатич свыкается понем ногу с избой , где встречают его колченогая кошка , толпа фикусов у окна , а на стене плакат о книжной торговле , и сама хозяйка живет в “запущи” , что бо лезнь измотала ее , а жизнь течет изо д ня в день безрадостная, неустроенная , пол ная забот . Мы смотрим на нее сначала р авнодушно , как на чужую , еще не признавая в ней главного лица будущей драмы , “р одного” Игнатичу человека. Матрена приветлива , но без искательства , неприхотлива , почти неряшлива . У Матрены Ва сильевны н епростая трагическая судьба . Ее “дети не стояли : до трех месяцев не доживая и не болея ничем , умирал каждый ” . Деревня решила , что в ней — порча . Десять лет женщина воспитывала Киру , как родную , вместо своих детей . Жизнь нелегка я , “густая заботами” , — Солж е ницы н не прячет этого ни в одной детали. Автор будто предвидел , какие перетолкован ия и превращения ожидают в критической ли тературе ее Матрену , и в своем рассказе заранее дал высказаться людям стороннего и недоброжелательного о ней суда . Золовка М атрены у же после смерти по разным поводам вспоминала умершую , и все отзывы ее были неодобрительны : “И нечистоплотная о на была ; и за обзавозом не гналась ; и не бережная ; и даже поросенка не держ ала , выкармливать не любила ; и , глупая , помо гала чужим людям бесплатно (и са мый повод вспомнить Матрену выпал — неко го было дозвать огород вспахать на себе сохою ). И даже о сердечности к простоте Матрены , которые золовка за ней признавал а , она говорила с презрительным сожалением.” Я считаю , что Матрена — жертва , ж ертва событ ий и обстоятельств . В ней действительно немало привлекательных черт : н равственная чистота . бескорыстие , трудолюбие . Хвора я , в преклонном возрасте , она лечит и д ушевные и физические недуги свои . Казалось бы , труд составляет счастье , цель . ради к оторой она ж ивет . Но если внимат ельно присмотреться к образу жизни Матрены , то можно заметить , что Матрена — рабын я труда , а не хозяйка . Поэтому односельчан е , особенно родственники , бессовестно эксплуатиров али ее , а она покорно несет свой тяжки й крест. Матрена . по мыс ли автора , — идеал русской женщины , первооснова вс его бытия . “Все мы , — завершает свое п овествование о жизни Матрены рассказчик , — жили рядом с ней и не поняли , что есть она тот самый праведник , без котор ого , по пословице , не стоит село . Ни го род . Ни вся з емля наша” .