Содержание Введение 1. Понятие термина “тот алитаризм” 2. Предпосылки возникновения тоталитаризма 3. Возникн овен ие тоталитарной системы в СССР 4. Характеристика тоталитарного режима в СССР Заключение Список использованной литературы Введение По своему происхождению человек как биологический вид — обществ енное существо. Люди жили сообществами, которые соответствовали их глуб инным социальным инстинктам взаимопомощи, родами, племенами, общинами и их объединениями. Труд, быт и иная деятельность человека на протяжении т ысячелетий определялись традициями и обычным правом, функциональные р азличия между членами общества носили временный характер и не сопровож дались социальными привилегиями. Военные задачи и потребность в коорди нации хозяйственных усилий общин способствовали постепенной концентр ации и закреплению властных функций в руках верхушки вождей и жрецов. Та к сложилась постоянная власть, из которой 5-6 тысяч лет назад выросло госуд арство — могущественная машина для обеспечения экономического и поли тического господства над угнетенными массами. Государство стало не просто ор удием экономически доминирующего класса; оно приобрело собственные ин тересы и цели. Выделившись из общества как внешняя, подавляющая и регули рующая сила, оно присвоило себе, в первую очередь, монополию на принятие о бщих решений и на применение насилия. В ходе исторического развития совершенствовались и механизм ы государственного воздействия, а полномочия властных аппаратов неукл онно росли. В феодальной Европе сохранялась автономия общин, союзов, цех ов, ассоциаций, братств и т. д., государства мало вмешивались в их внутренн юю жизнь. Но по мере стан овления буржуазных отношений тр адиционные обществе нные институты оказались под двойным давлением — со стороны абсолютистской власти и со стороны растущего капитализма , поддерживаемого , поощряемого , а иногда даже насаждаемого государством . В результате соци альные связи , основанные н а нормах солидарности и взаимопомощи , подверглись размыванию и разрушению . В двадцатом веке государство во многих странах приобрело новое качество – полностью подчинять граждан своей воле и регулирова ть их поведение в соответствие со св оими интересами . Такой режим взаимодействия государства с обществом получил название - тоталитаризм . 1. Происхождение термина “ тоталитаризм ” Понятие "тоталитаризм" впервые возникает в окружении Муссолини в середине двадцатых годов. При этом Муссолини опирался на философские тр уды одного из ведущих идеологов итальянского фашизма Джованни Джентил е. Однако в Германии этот термин не привился: Гитлер не любил заимствован ий и предпочитал определять свой режим как авторитарный . С 1929 года, начиная с публикации в газете "Таймс", его стали применять и к политическому режиму Советского Союза. Из политической публицистики этот термин входит в научный оборо т для характеристики фашистских режимов и Советского Союза. На симпозиуме, организованном Американским философским обществ ом в 1939 году, впервые была сделана попытка дать научную трактовку тоталит аризму. В одном из докладов он был определен как "восстание против всей ис торической цивилизации Запада". В научной литературе Запада оно вошло в обиход в конце тридца тых годов . Статус же научной концепции за этим термином утвердил собравшийся в 1952 году в США политологический симпозиум , где тоталитаризм был определён как " закрытая и неподвижная социокультурная и политическая структура , в которой всякое действие - от в оспитания детей до производства и распределения товаров - направляется и контролируется из единого центра ". Вообще же тоталитаризм — это общественно-политической строй, при котором государство полностью подчиняет себе все сферы жизни общес тва и отдельного человека. Тотальный - от латинского слова « totalis » — и означает всеобщий , всеобъемлющий . Именно всеохватностью своего надзора тоталитаризм отличается от всех других известных истории форм государственно - организованного насилия — деспотии , тирании , абсолю тистск ой , бонапарт истской и военной диктатур . Тоталитаризм - одна из форм, в которых существуют общества, та го сподствующая система связей, отношений государства и общества, внутрио бщественных отношений, которые определяют возможности функционирован ия данного общества. Сущность общества тоталитаризм не определяет. Он мо жет заключать в себе прогрессивную и социально справедливую на данный м омент сущность, и реакционную, агрессивную. Он безразличен к социально- к лассовым отношениям. И эти сущностные отношения каждый раз надо выяснят ь конкретно в исторических условиях. 1. Предпосылки возникновения тоталитаризма Большинство исследовате лей сейчас рассматривает тоталитаризм как особый социально-экономичес кий строй, своего рода формацию, при тоталитарном политическом режиме. В возникновении этого строя большую роль играют идеологические схемы и п остулаты, экономический базис не предшествует надстройке, а целенаправ ленно создается по чертежам политического руководства. Какие из многоч исленных концепций могли способствовать формированию тоталитарных ре жимов. Одни исследователи ( Ф . Хайек , а за ним К . Ясперс ) видели истоки тоталитаризма , прежде всего , в системе планирования , государственного регулирова ния экономи ческих проц ессов , прише дшей на смену старой свободной к онкуренции . Технически й прогресс , автоматиза ция процесс а управлени я , создание невиданной прежде системы массовых коммуникаций порождали на индустриальной стадии развития иллюзию , что все процессы экономики , а вслед за ней и общественно - политической жизни , можно подчинить единому централизованному руководству , одной коллективной цели , не оставляя места для индивидуальной свободы и автономии . Государство мыслилось сторонникам такой точки зрения ( политологи назвали её коллективно - механистической ), как единый м еханизм , где граждане - всего лишь винтики , приводные ремни этой машины . С этим согласуются взгляды самих идеологов и основателей тоталитарных систем . Основатель фашизма Муссолини провозглашал : " Мы первыми заявили, что чем сложнее становится цивилиз ация, тем более ограничивается свобода личности " . В . И . Ленин рассматривал будущее социалистическое государство как " одну контору и одну фабрику ", " один всенародный государственный синд икат" . Тоталитаризм не возникает слу чайно , даже будучи своеобразной аномалией , он им еет свои с о ц иаль н ы е п ред по с ылки и п р ичи н ы . К важнейшим из них относятся : 1. Само индустриальное обще ство , усложнение общественных связей и взаимозависимости ; 2. Нарастание рационализма и организованности в жизни общества , новые возможности для манипу лирования общественным сознанием ; ( радио , телевидение , средства связи , СМИ и т . д .); 3. Появление монополий и их срастания с государством ( тоталитаризм - высшая их ступень , всеобъемлющая монополия ); 4. Этатизация общества , уси ление в общественном сознании к ульта Государства ( здесь сказалось влияние двух мировых войн , когда резко усилилось го сударственное вмеша тельство в экономику и общественную жизнь ), распространение коллективистских взглядов ; 5. Массовая эмоциональная уверенность в возможности быстрого улучшения жизни с помощью планиров ания и рациональных преобразований; 6. Массовая психологическая неудовлетворённость отчуждением личности п ри капитализме, её незащищенностью и одиночеством. Тоталитарные движен ия дают иллюзию приобщения к "вечным ценностям": классу, нации, государств у, величественной сакральной Власти; 7. Острые социально - экономические кризисы ведут к маргинализации общества , появлению многочисленных люмпенских и пол улюмпенских слоев , особо восприимчивых к тоталитарной идеологии и скл онных к политическому радикализму ; Основными свойствами люмпена являются : нигилизм по отношению к прошлому и настоящему , беспокойство , агрессивность , честолюбие , чувствительность , стеснённость , эгоцентричность . На всё это делают ставку вожди тоталитарных движений . Следует здесь иметь в виду различие в программных установках между элитой движения и основной массой : у первых - расчётливое , рационально - индустриальное видение цели , у вторых - стремление слиться с организацией , традиционный общинный коллективизм , что об уславливае т относител ьную прочно сть тоталит арных режим ов в странах Востока . Адресаты у различных движений , слои , на которые они упираются , тоже отличаются : в России , у большевиков это были пролетариат и беднейшее крестьянство , у нацистов Германии - служащи е и мелкая буржуазия , пострадавшие от экономического кризиса . В любом случае , интересы и нужды этих слоев очень мало связаны с задачами таких движений и нужны им лишь как предлог для прихода к власти . К политическим предпосылкам тоталитарных режимов отно ся тся : уже упоминавшаяся этатизация общественного сознания , а главное , появления ма ссовых , предельно идеологизированных , партий нового , тоталитарного типа с жёсткой , полувоенной структурой и полным подчинением рядовых член ов партийной идеологии и её выразите лям - вождям , руководству в целом . У носителей то талитарного сознани я выделяются следующие отличительные черты : нетерпимость к любому инакомыслию , стремление политиче ски или даже физически уничтожить несогласных , или их насильственно перевоспитать в духе п равильного учения , все остальны е идеи , их плюрализм они р ассматривают как заблуждение или сознательную ложь . Им присуще стремление к " математически безошибочному всеобщему счастью " В этом проявился их разрыв с рационализ мом и переход на догматические позиц ии , часто сами вожди становятся заложниками собственных догм . 2. Возник новение тоталитарной системы в СССР Уже первая русская революция 1905-1907 гг. обнажила острейшие противоре чия. Необходима была скорейшая модернизация страны. Правящие круги прог лядели исключительно острую ситуацию, опасность нового социального вз рыва. Необходимо было преодолеть ставшее опасным отставание страны от р азвитых стран в области технологии, науки, производительности труда, ква лификации кадров и общей культуры населения, вооружения армии, уровня по требления. Это обусловливало необходимость совершения Россией очередн ого исторического скачка, наподобие тех, которые она вынуждена была осущ ествить в XVI и XVIII вв., на этапах догоняющего развития. Эта задача стояла пере д любым правительством России с самого начала ХХ века. Противниками пере довых сил России, стремившихся с конца XIX в. осуществить крутой поворот к м ировой цивилизации, сбросить оковы средневековья и изоляционизма выст упали абсолютизм, остатки феодализма в деревне, на окраинах. ХХ век бросал вызов России , ставя вопрос о будущности страны , ее территори альной целостности , ее роли в мире . Насущными задачами были индустриализация страны , крутая перес тройка аграрного сектора , проведение культурной революции , которую уже зав ершили стран ы Запада , демократизация общественной жизни , создание правового государства , расширение прав и свобод личности , решение национального вопроса . Чем решитель нее накануне и в годы Первой мировой войны страна поворачивала в сто рону передовых форм х озяйства , чем больше появлялось н осителей передовых идей и отношений , тем о стрее становилось их противостояние отсталости в области экон омики , управления общественными делами , отношений с внешним миро м . “Видимо , еще в начале века под влиянием революции 190 5-1907 гг ., когда россий ское общество не достигло еще такой степен и самораспада , был последний “разъезд” , на ко тором можно было еще сравнительно безболезненно повернуть на путь буржуазно - демократического развития /1/. Однако российский “состав” с грохотом проскочил его , набирая скорость” /2/. В условиях обострения всех противоречий “поражало отсутствие а декватной политичес кой воли” /3/. Добавим здесь , что точные прогн озы возможного развития ситуации , возможной социальной революции и ее последствий давали не которые представители правящего класса , напри мер , такой блестящий аналитик , как П . Н . Дурново , но ца рь и его окружение от них отмахивались /4/. Февральско - мартовский п ереворот 1917 г . был стихийным и хао тичным , столичным по характеру преобразований . Легкость победы , отсутствие с ерьезного политичес кого противника облегчала проведение возможных преобразований , движение по бу ржуазно - демократическому пути . Предлагаемая модель общественного устройства предполагала развитие без обострен ия социальных конфликтов , с п остепенной трансформацией социальной структуры по мере индустриализации и урбанизации страны . Переход от первого , политического этапа революции , во время которо го наблюдалось единение сил , ко вт орому , социальному , мог быть совершен или эволюцио нно на основ е проводимых сверху реформ , или революци онно , через очередную смену власти . Вторая линия насаждалась экстремистскими элементами , в первую очередь боль шевиками , стремивших ся с помощью политических “кульбитов” захватить ли дерство в революционном движении . Ст авший явным летом 1917 г . глубокий кризис молодой , не устоявшейся демократии “ давал шанс на выдвижение к вер шинам власти учреждениям , несшим в себе угрозу антидемократ изма , тоталитаризма” /5/. Неверие в гот овность большевиков взять власть и ее уд ержать ле жал о в основе политики буржуазных и социалистических партий , входивших во Временное правительство . Это был грубый политический просчет , определивший последующую судьбу их самих и всей России . Октябрьский переворот , 24-25 октября 1917 г ., насильственный зах ват власти большевиками и падение Временного правительства , стал возможным в результате в заимодействия трех факторов . Первый – стремительное нарастание народного пр отеста и самодеятельность в решении насущных проблем : земл и , мира , хлеба . Второй – трансформ ация этой народной стихии в политическую форму с требованием передач и власти в центре и на местах в руки Советов . Третий – настойчивые усилия большевиков по максимальному расширению н ародного движения , укрепления своего лидерства . Октябрьский переворот до вел до ни зшей точки распад государственной власти в России . Бездумно разрушив остатки прежней власти , Советы , прете ндуя на полноту государственной власти , оказались не го товы к выполнению новых функций . К лету 1918 г . антидемократичность Советской власти п ривела общество к тотальному противостоянию “все против всех” . Глубокий вну тренний раскол общества способствовал тому . что отдельные во оруженные схватки переросли в полномасштабную гражданскую войну . Тяжелое поло жение Советской власти вызвало с ее стороны отчаянную , беспощадную форму борьбы – массовый тер рор на фронте и в соб ственном тылу . Большевистскому режиму удалось удержаться , лишь применяя чрезвычайн ые меры . В экономике перешли к “военному коммунизму” , ввели трудовую повинность для в сех граждан . Это о правдывалось условиями разрухи , голода , блокады . Но активно внедрялась мысль о совершаемых шагах к коммунизму , и эти утопии захватили не только лидеров большевиков , но и массы . Результаты разрушения старого и нарождения нового заключались в следующем : об о бществление основных сре дств производства , уничтожение помещиков в деревне и кру пной и средней буржуазии в городе , ликви дация дореволюционн ой системы управления и механизмов подавления и угнетения , резкое снижения роли религии и церкви , свертывание рыночны х отношений , разрыв связей между интелл игенцией и предпринимателями ( по мере уничтожения и тех , и других ). Родилось государство нового типа , советское , была установлена однопартийная ( большевистская ) система , в преобразов ательную деятельнос ть были вовлечен ы огромные массы , утвердились новые принципы и идеалы общественной жизни , произошел распад империи и переменили сь отношения между населявшими страну этносами . Все это имело и такие последствия , как огромные материальные и людские потери , эмиграция ми ллионо в люде й , в их числе интеллектуальной элиты , разруш ение экономических связей между регионами , отторжение большинства населения от собственности и предпринимательства , изоляция России на ме ждународной арене и потеря ею былых позици й в решении международных п роблем , отбрасывание страны во многих областях общественной жизни на десятилетия назад . С помощью рево люции был сделан первый шаг к разрешению накопившихся в России противоречий . Но сн яты были лишь те из них , что касались насущных потребностей беднейшей ч асти населения , не требовали больших интеллектуальных усилий , мобилизации значительных средств . Решались про стые задачи разрушения , захвата , раздела , принуждения . На по том были оставлены наиболее сложные проблемы , затрагивавшие интересы гос ударства и общес тва , крутая модернизация всех областей общественной жизни , не формационный , а цивилизованный скачок . “Но были еще результаты революции , которые лишь в последние голы становятся объектом исследования . Речь идет о природе возникшей власти , собственности , пра вящей партии и строя в целом” /6/. Обращаясь далее к сути возникшей системы , историки заключают : Революция растоптала и деалы революционеро в . За ширмой народности скрывался узкий интерес тех , кто присвоил себе результаты революции : вм есто высшей демократии установился режим диктатуры , вместо едине ния трудящихся – антагонизм отдельных групп городского и сельского населения , вместо личной свободы – система принуждения в интересах новой элиты . Политический словарь не имел терминов для такого новообразования . Эт о была пестрая смесь госкап итализма , госсоциали зма , тоталитаризма , партийной диктатуры , уравниловки , казарменности /7/. Анализируя черты советского о бщества 20- х годов , историки отмечают , что в оенно - коммунистические идеи распространялись на дальнейший проц есс национализации производства . Кризис ощуща лся не только в экономике , но и в социальной сфере . Людские поте ри , начиная с 1914 г . приближались к 20 млн . человек . Детская беспризорность достигала в 1922 г . цифры в 7 млн . человек . Был введен нэп , о пол ожите льных и отрицательных характеристиках до сих пор ведутся споры . В 1921-1922 гг . хлебопроизводящие районы охват ил один из самых опустошительных в мир овой истории голод , унесший жизни до 8 млн . людей . Лишь к середине 20- х годов восстановилась экономика . ВКП ( б ) пр евращается в 20- е годы в особый организм советского общества . Была принята программа “с оциалистической инд устриализации” . 1927-1929 г г . известны как годы “великого перелома” . Бы л свернут нэп , продолжался процесс индустриализации , началась нас ильствен ная коллективизация в деревне . Возник культ личности вождя партии , начали складываться основы системы , названной сталинизмом . Кризис капитализма конца 20- х годов и изменившаяся международная обстановка позволила ст алинскому руководст ву в созданном в 1919 г . объединени и – Коминтерне провозгласить тезис о возрастани и агрессивности империализма , приближении войны и революции . В качестве примера указывалось на возникновение фашизма . Однако главн ыми врагами были объявлены социал - демок раты – “социал - фашисты” , пре пятствовавшие своим реформизмом наступлению революц ии . Это вело к расколу рабо чего движения и облегчало установление фашистских и военных режимов в ряде стран . Историки считают , что 1929 г . стал годом утверждения сталинской диктатуры , ко гда возникли “конт уры уже иной цивилизации” . Сталин выступал соз дателем нового руководящего слоя , выразителем его интересов , ум ел приспособиться к духу эпохи . Его поддержа ли “средние кадры” партии , на которые его противники в руководстве партии , постепенно у странявшиеся им , не обращали внимание . Существуют два п одхода в интерпретации сформировавшейся в СССР новой общественной системы : “тот алитарное” и “модернизаторско - ревизионистское” . “Тоталитаристы” считают Октябрь 1917 г . не пролетарс кой революцией , а заговором и перевор отом , сталинизм – органичным результатом ленинизма , а советскую си стему тоталитарной , державшейся на терроре и лжи , с точки зрения морали идентичной н ацизму и фашизму . По представлениям “ревизионистов” , Октябрь – это пролетарская революция , Сталин – аберра ция ленинских но рм , советский режим при всех его недостатках – основа для “развития” : и ндустриализации , урб анизации , массового образования , подобно авторитарным режимам в других отста ющих странах /8/. Видный отечественный историк М . Я . Гефтер , отвечая на во прос Г . Павловского “Актуален ли Сталин ? ” в известном интервью , опубликованном в 1987 г . под заголовком “Сталин умер вчера…” , отмечал : “Ста лин – фигура историческая , но по се й день спорят о “сталинизме”… , к был ому здесь примешано грядущее” /9/. Чуть поздне е , в 1989 г . Гефтер писал : “Сталинизм – одно из наиболее масштабных и страшных сво ей загадочностью явлений ХХ века . Не бу дет преувеличением сказать , что этот уходящий век , взятый в целом , не может быть понят и “передан” в нас ледство веку ХХ I, пока не будет раскры та тайна сталинизма , раскрыта преодолением его” . За пределами объяснения , по мнению историка , остается заг адка пассивности , тайна недостающего сопротивления . “А оно – лишь отчасти следствие , в громадной же мере причина , порождающая сталинизм и вхо дя щая в самое ядро его . …Конечно , так ова вообще антропология новейшего тоталитаризма” /10/. Природа тоталитарных режимов , считал Гефте р , едина . Они стремятся к “ок ончательному решени ю” , будь то раскулачивание или холокост , про воцируют род человеческий на сам оуничтожение . Сопоставление тоталитарных режимов возможно и пло дотворно , пишет А . И . Борозняк , пос вятивший концепции Гефтера специальный очерк в своей книге очерков “Прошлое , которое не ух одит” /11/. Но ныне , когда у час ти отечественных публицистов нет сомн ения относительно отождествления большевизма и нацизма , следует прислушаться к отрезвляющему голосу Гефтера : “В случае с тоталитаризмом коренная трудность … состоит в том , что само понятие это имеет в вид у не какую - то ко нкретную реальность , а специфически общие черты разных истор ических “тел” , у каждого их которых своя родословная , несовпадающий по времени , да и , по сути , генезис” /12/. Интереснейшие соображения по по воду переклички событий времен тоталитаризма с послевоенной и нын ешней ситуацией в Германии и Италии , но более всего в России , содержатся в оригинальном труде петербургского математика , культуролога и политолога А . И . Степанова ( лишь недавно увидевшим свет в виде книги ; в Интернете этот текст был опубликован давно и специалистам известен ) /13/. В главе “Революции , “ революции” , общество : Логические циклы новейшей политической истории” автор для истолкования скачков общественного развития обращается к мод ели бифуркаций /14/ и подчеркивает , что , вступив в эпоху масс ( или , как мы уже в начале нашей ра боты говорили – “массовизации” ), социумы переживают регулярные взрывы в экономике , технике , науке , искусстве и т . д ., и социально - по литические революци и индустриальной эпохи являются скорее правилом , чем исключен ием . Ни одной из развитых стран не удалось их избежать . При э том на роль параметра , ответственного за ха рактер существующег о политического режима , автор предлагает количество политических революций , ил и бифуркаций . Общим правилом тут становится с ледующее . После двух политических революций эпохи масс в разных странах устанавливаются либеральные ( или относительно либеральные ) режимы , например , как в современной Великобритании ( с ее Великой английской и Славной рево люциями ), в США ( Война за не зависимость и Гражданская война ), в России после револю ции 190 5-07 гг . и Февральской 1917, в Германии пос ле революции 1848 г . и Ноябрьской 1918 г . ( Ве ймарская республика ) и др . Третьи политические бифуркации , н апротив , приводят к резкому сдвигу в сторону тоталитаризма ( напр ., Россия после Великой Октя брьской революци и , Германия после «национальной революции» 1932-33 гг .). Первые же революции отличаются повсеместно специфической «незаконченностью» или «непоследовательностью» , и следующие за ними политические режимы представляются смесью как либерально - демократ ических , так и автократических черт . Революция 1905-1907 гг . в России с ее эмансипационными целями имела важные , но все же ог раниченные последст вия , отмечает Степанов . Хребет монархии , феодально - по мещичьего , аграрного строя , хотя и приобрел большую гибк ость , но не получил переломов . Не случайно поэтому в период очередного кризиса , на сей раз мирового – Первая мировая война – в Рос сии состоялась еще одна , Февральская , революция 1917 г ., т . е . произошла вторая бифур кация . По своим задачам Февраль был в полне либеральным , и новый режим соответствовал в общем результатам вторых бифуркаций в Великобритании и США . Даже Ленин в тот период признавал , что в стр ане больше политических свобод , чем в люб ой европейской стране . Долго , однако , на этой ступени удержаться не удалось , и через восемь месяцев возникает третья бифуркация , р азражается Октябрьс кая революция . Следствие двух появляющихся одна за другой точек бифуркации – установление такого политического климата , который под л озунгами либеральны х программ расчищает почву для д еятельности партий “традиционной” ориентации : л иберальных , консерва тивных , радикальных ( к числу последних автор относит соци алистов и социал - демократов ). ХХ ве к , однако , представил прецеденты политических сил принципиально иного – “авангардистского” – сорт а : коммунистических и фашистских ( или нацистск их ). Для поддержки такого более усложненного , чем прежнее , трехчастное политическое поле , требуются не дв е бифуркации , а больше . В тогдашней России наряду с либералами ( кадетами ), кон серваторами ( монархи сты , ок тябрис ты ), радикал - социалистами ( эсеры , меньшевики ), выступала отлично орга низованная “авангар дистская” сила – большевики . Третья революция , или бифуркац ия , не могла не состояться . Конечным рез ультатом третьей революции становится установление тоталитарног о режима /15/. Наиболее глубокая , коммунистическая ( третья ) револ юция в России , которой попутно пришлось решать задач и модернизации ( дефеодализация , ликвидация неграмотности , индустриализация ) в своем развитии про шла через несколько ключевых этапов : “военн ый коммунизм” , НЭП , “Великий перелом” 1928-1929 гг ., в результате которого сфо рмировался “классич еский” , сталинский СССР . Частная собственность полностью отменена , отсутствуют не только альтернативные партии , но и вну три правящей путем репрессий искоренена и тен ь возможных разногласий , установлено единодушие под э гидой “Отца народов” , единственного живого Вождя . Тогда же ок ончательно канонизи руется и большевистский миф . Третья революция в России привела к политически однородному , тоталитарному состоянию не сразу , а посредством последовательных скачков . Причем именно трети й по счету обеспечил радикальную унификацию , п олностью лишив население реальных экономических и политических прав , заложив проч ный фундамент великой коммунистической империи /16/. 1. Характеристика тоталитарного режима в СССР В результате социально- политических сдвигов 30-х гг. в СССР сложилась общественная структура, по р яду параметров соответствующая другим режимам, которые ныне называют т оталитарным (например, гитлеровскому режиму в Германии). К важнейшим чер там этой системы можно отнести: — п равящая элита , сформировавшись в ослабленном военным катаклизмами обществе , уни чтожает механизмы контроля со сторон : социума над ней и , разрушая традиционные социальные структу ры , резко расшир яет свою власть над обществом ; — сверхцентрализм , необходимый правящей корпорации д ля этого господства , приводит к аналогичным процессам внутри нее ; роль общества играет масса , не входящая в узкий центр . Борьба за власть время от времени пр инимает кровавый характер ; — все легальные сферы общест ва подчиняются руководству элиты , а большинство несовместимых с этим подчинением структуре уничтожается ; — промышленный рост стимулируется применением внеэкономических фо рм принуждения к труду ; — созда ние крупных , легче управляемых форм государственно го хозяйства , ориентированных на военно - промышленный комплекс ; — уничтожается или подавляется " враждебная культура ", господствует искусство прикладного агитационного характера . В то же время сталинизм и гит леризм отождествлять нельзя . В основе идеологии этих двух форм тоталитаризма лежали разные принципы . Сталинизм как ф орма коммунистическ ого движения и ходил из кл ассового господства , а нацизм — из расового . Тотальная целостность социума в СССР достига лась м етодам и сплочения всего общества против " классовых врагов ", потен циально угрожавших режиму . Это предполагало более радикальную , чем в фашистских системах , социальную трансформацию , и нап равленность режима на внутренние , а не внешние цели ( по крайней мере , до конца 30- х гг .). Сталинская политика пре дполагала националь ную консолидацию , но она не со провождалась расовы ми чистками ( преследования по национальному признаку проявились л ишь в 40- е гг .). Диктатура в СССР была вынуждена прикрываться высокими идеалами , уна следованными от социалистической мысли . СССР 30- х гг . проходил тот же , что и Германия этап в развитии индустриал ьно - этакратического общества ( государственно - монополистического индустриализма ), но со своими весьма существенными особенностями . Судя по оп ыту стран Запада данная стадия была " зигзагом " в раз витии , а не обязательной его фазой . Заключени е Тоталитаризм есть качественно иное явление, нежели лю бая другая власть, сколь бы суровой она ни была. Это феномен идеологическ ий, и тоталитарные режимы, прежде всего — режимы идеологические. Они рож дены идеологией и существуют ради нее. Если в традиционном деспотическо м обществе политическая власть самоценна и ее носители используют идео логию как средство для поддержания этой власти, то для носителей тоталит арного начала самоценна идеология, а политическая власть завоевываетс я с целью утверждения этой идеологии. Закономерно, что целью уже установ ившегося режима является распространение своей идеологии в максимальн ом масштабе. Внешняя экспансия таких режимов вызывается не столько терр иториальными притязаниями и экономическими стимулами (как, например, пр иобретение рынков сбыта, рабочей силы и т.д.), но главным образом идеей мир ового господства своей идеологии. Тоталитарный режим идеологизирует все сферы жизни , теряя всякую способность к самокоррекции . При э том идеология исходит из некоторой первичной си стемы идеалов . Октябрьская революция ввела у нас существенно новую ( вместо самодержавной ) систему высших идеал ов : мировую социалистическую революцию , ведущую к ко ммунизму — царству социальной справедливости , и идеальный рабочий класс . Эта система идеалов послужила основой для с озданной в 30- е годы идеологии , которая пров озглашала идеи «непогрешимого вождя» и «образа врага» . Народ воспитывался в духе преклонения пер ед именем вождя , в духе безграничной веры в справедливость каждого его слова . Под в лиянием феномена «образ врага» распространялась подозрительность и поощрялось доносите льство , что вело к разобщению л юдей , росту недоверия между ними и возникнове нию синдром а страха . Противоестественное с точки зрения разума , но реально существующее в сознании народа сочетание не нависти к действительным и мнимым врагам и страха за себя , обожествление вождя и лживая пропаганда , терпимость к низкому уровню жизни и бытовой неуст роенности — все это оправдывало необходимость противостояния «врагам народа» . Вечной борьбой с «врагами народа» в обществе поддерживалась постоянная и деологическая напря женность , направленн ая против малейшего оттенка инакомыслия , самостоятельности суждений . Конечной «св ерхзадачей» всей этой чудовищной деятельности было создание сис темы террора страха и формального единомыслия . Список и спользованной литературы 1. Шанин Т. Революция как моме нт истины, 1905-1907 – 1917-1922. – М., 1997. - С.468. 2. Там ж е . – С .151. 3. Там же . – С .154. 4. Искендеров А . А . За кат империи . – М ., 2001. – С .490. 5. История России , ХХ век // Боханов А . Н ., Горинов М . М ., Дмитренко В . П . и др . – М ., 2001. – С .166. 6. Там же . – С .191. 7. Там же . – С .196. 8. Там же . – С .279. 9. Гефт ер М . Я . Из тех и этих лет . – М , 1991. – С .239. 10. Там же . – С .411. 11. Борозняк А . И . Пр ошлое , которое не уходит , цит . – С .265. 12. Гефтер М . Я . Аг ония тоталитаризма // Демократия и тоталитаризм : европейский опыт ХХ века . – Екатеринбург , 1993. – С .8. 13. Степанов А . И . Чи сло и культура : Рациональное бессознательное в языке , литературе , н ауке , современной политике , философии , истории . – М ., 2004. В Интернете : Mode of access: http://www.alestep.narod.ru 14. Схема последовательных бифуркаций была представ лена , например , в раб оте академика Н . Н . Моисеева . См .: Моисеев Н . Н . Со временный антропоге нез и цивилизационные разломы // Зеленый мир . - М ., 1994. – № 21. 15. Степанов А . И . Ук аз . соч . – С .452-454. 16. Там же . – С .484-485.
