Реферат: Максимилиан Робеспьер

План. 1. Вступление. 2. Дореволюционная биография. 3. Деятельность на начальном этапе революции. 4. Взлёт Робеспьер а. 5. Между парижским восстанием и диктатурой. 6. Террор во Ф ранции. 7. Провал. 8. Воззрения и лично сть Робеспьера. Список испол ьзованной литературы. 1. Вступление Жизнь Робеспьера неотделима от революции . Робеспьер не дрался на баррикадах , его не было среди парижан , штурмующих Бастилию . Всю свою недолгую жизнь он провел ил и за письме нным столом в убогой к аморке квартиры столяра Дюпле , или на триб унах Национального собрания , Конвента , Якобинского клуба . Но своими речами , проектами законо положений , своей волей и фанатичной преданнос тью революционным идеям Робеспьер влиял на все события революционной борьбы . Он был ее идеологом , ее знаменем , ее вожд ем . Немало роковых ошибок , колебаний отметило его жизненный путь , но он никогда не отступал , никогда не шел на компромиссы. 2. Дореволюционная биография Робеспьер (Максимилиан Мари Исидор Robespierre) — известный франц . революционер , род . в Аррасе 6 мая 1758 г ., обезглавлен в Париже 28 июля 1794 г . (10 термидора II-го года ). Фамилия Робеспье р , кажется , ирландского происхождения ; его отец и дед часто подписывались Derobespierre. Отец Робес п ьера — адвокат , мать — дочь пивовара . Мать умерла , когда Максимилиану было шесть , после чего отец уехал за границу , оставив детей на попеченье род ственников . Оставшись сиротой , Робеспьер поступил в коллегию гор . Арраса , где отличался трудолюбием и пр и мерным поведением . Среди его товарищей был Камилл Демулен . Кроме того , Робеспьер был поклонником вольнолюб ивых идей философа Ж.-Ж . Руссо . В возрасте 20 лет он побывал в Эрменонвиле , где дожи вал свои последние годы в уединении автор «Общественного договора » и «Прогул ок одинокого мечтателя» . О той встрече не сохранилось никаких точных сведений . Согласн о одной из легенд , философа больше всего поразили в молодом студенте не его з нания , а твёрдый , жёсткий , пронизывающий взгляд . Состоя адвокатом в Аррасе , Робесп ь ер много работал в области юриспруденции и литературы . Он писал много стихотворений , в сентиментальном духе , часто посвящая их дамам Арраса , и в 1789 г . был избран д иректором аррасской академии . 3. Деятельность на начальном этапе революции В апреле 1789 избран в Генеральные штаты Франции депутатом от третьего сослов ия . Робеспьер сначала обращал на себя мало внимания . Он говорил против военного зако на , против разделения граждан на активных и пассивных , за допущение евреев к занятию общественных должносте й . Газеты , дав ая отчёт о заседании , постоянно путали его имя , называя его то Робером , то Роберт пьером . Однако , несмотря на свою незаметность , Робеспьер был одним из самых детельных депутатов . В 1789г . он выступил 69 раз , в 1790г . - 125 раз , в 1791г . (за 9 м есяцев ) - 328 раз ! Его речи казались длинноватыми и не всегда понятными . Слушали его невнимательн о , но он был настойчив и не уставал повторять своё. Что же он говорил ? Он , как и все остальные депутаты , никогда не выступал , например , за республику , против королевско й власти . Но как , например , король должен представлять законы на утверждение Учредительн ому собранию ? По мнению Робеспьера , он дол жен был говорить при этом : "Народ , вот закон , который я сложил для тебя . Принимае шь ли ты его ?" Когда Робеспьер изл ожил этот п роект собранию , оно разразилось громким хохот ом . Все депутаты смеялись над этим юристом из Арраса , который строил перед ними свои наивные воздушные замки . Неужели король будет заискивать и унижаться перед народ ом ! Мирабо рано обратил внимание н а Максимильена . Он заметил о нём : "Этот чел овек сделает чтото . Он верит каждому слову , которое произносит ". Жил он очень скромно , но всегда тщ ательно одевался . В Генеральных штатах , а затем в Национальном собрании (1789-91) занимал край не левые позиции . 4. Взлёт Робеспьера. Будучи стор онником Руссо , он критиковал либеральное боль шинство Собрания за недостаточный радикализм проводимых реформ . Эти же идеи он развивал с трибуны Якобинского клуба , лидером кото рого стал . Бегство короля вызвало речь Роб еспьера , сразу прославившую его . “Людовик должен умереть , чтобы здравствов ало отечество . Если бы народ наш был с вободным , если бы он пользовался уважением как у себя в стране , так за её пределами , тогда бы можно было прислушаться к тем , кто советует вам проявит ь великодушие . Но народ , у которого после стольких жертв и стольких сражений до сих пор оспаривают его свободу - этот народ должен стремиться к отмщению . И великодушие , которым нас обольщают , слишком походило бы на великодушие шайки бандитов , занятых деле ж ом добычи ... Я требую , чтобы Конвент отныне объявил Людовика предателем французской нации , преступником против человече ства...” В бегстве короля Робеспьер видел прот ивореволюционный заговор , составленный многими из членов национального собрания , врагов с вободы , чтобы , при помощи короля и тиранов , подавить патриотов . Истина , свобода и общество , говорил он , для него дороже жизни , против которой , как ему мерещилось , были уже направлены “тысячи кинжалов” . “Мы все умрем с тобою” , восторженно воскликнул Камилл Демулен . Но Робеспьер не высказался за республику : он ограничился пр едложением предать короля суду и спросить страну о форме правления . Насыщенные демокр атической (а порой и демагогической ) риторикой выступления принесли Робеспьеру широкую попу лярность в н ароде и прозвище “Н еподкупный” . Вскоре Робеспьер получил должность общест венного обвинителя в уголовном суде Парижа (октябрь 1791) и продолжил активную политическую деятельность в столице . В апреле 1792 г . он сложил с себя обязанности обвинителя и основал якобинский журнал : “ Defenseur de la constitution” . В это время начались острые столкновения между жирондистами и монтаньярами по вопросу о войне . Робеспьер был против войны и нападал в якобинском клубе и в печат и на Бриссо и жирондистов . В декабре 1791 - апреле 1792 он вел в Якобинском к лубе острую дискуссию со сторонниками "экспор та " революции , призывая прежде всего бороться с "врагами свободы " внутри страны. 5. Между парижским восстанием и диктатурой Во время парижского восстания Робеспьер сохранял выжи дающее положение . Когда оно удалось и вожаками его была образован а коммуна , к ней , после других , примкнул и Робеспьер . Главой ее , однако , был не он , а Дантон . Дантон предложил Робеспьеру высокую должность , но тот отказался . 21 августа Робеспьер был выбран одн им из 24 депутатов Парижа в национальный ко нвент , но не получил преобладающего числа голосов ; перевес был на стороне умеренных (Дантон ). В первые же дни существования кон вента в нем вспыхнула вражда между жиронд истами и якобинцами , обвинявшими друг др у га в стремлении к диктатуре . Когда был поставлен вопрос о предании кор оля суду , партии еще сильнее разделились . Робеспьер произнес речь , где отвергал юридиче скую точку зрения , становясь на политическую . “Людовик — не подсудимый , а вы — не судьи” , говорил о н ; “вы гос ударственные люди , представители нации ... Ваше д ело — не произносить судебный приговор , а принять меры в видах общественного блага , выполнить роль национального провидения” . Он требовал “смерти Людовика , чтобы жила рес публика” . 27 декабря Робесп ь ер снова говорил о необходимости “наказанием тирана скрепить общественную свободу и спокойствие” . Долг перед отечеством и ненависть к ти ранам коренятся , по его словам , в сердце каждого честного человека и должны взять верх над человеколюбием. Главным образ ом речь Робес пьера была направлена против жирондистов , кот орые “виновнее всех , кроме короля” . Жирондисты упрекали якобинцев и Робеспьер а в лести , заискивании перед народом , в разжигании смуты , требовали порядка и споко йствия . Робеспьер отвечал им так : ”Не у жели вам нужна революция без революции ! Кт о может точно сказать , где должен останови ться поток народного восстания после того , как события развернулись !” 9 марта 1793 г . Робеспьеру удалось настоять на отправлении в департаменты , в качестве комиссаров , 82 депутатов , выбранных из я кобинцев и всюду распространявших их учение . В результате одна из секцией Парижа высказала недовольство жирондистами , что было на руку Робеспьеру , разгромившему в своей речи конкур ентов. 2 июня жирондисты пали ; настала эпоха терро ра . Главную роль в комитете общественного сп асения с 27 июля играл Робеспьер . Террором з аведовали триумвиры , как их называли — Ро беспьер , Кутон и Сен-Жюст . От них исходили декреты о проскрипции и казнях . Все в ыдающиеся предложения излагались , большей част ь ю , Робеспьером . Он говорил , что нужно истреблять среднее сословие , “снабжать санкюлотов оружием , страстью , просвещением” . Вра ги , с которыми следует бороться — люди порочные и богатые , пользующиеся невежеством народа . Так как просвещению народа мешает “про д ажность писателей” , “которые к аждый день обманывают его бесстыдной ложью” , то “надо объявить в опале писателей , как опаснейших врагов отечества” , и издать хорошие сочинения . 3 окт . член комитета общес твенной безопасности Амар предложил конвенту предать су д у 73 депутатов , протестовавши х против изгнания жирондистов . Робеспьер всту пился за них , имея в виду , опираясь на равнину , разбить партию горы , т . е . Дан тона . К концу 1793 г . роялисты были подавлены , вандейская армия уничтожена , федералисты рассе яны ; но Ро беспьер думал не о спасе нии государства , а об удержании за собою власти , для чего необходимо было уничтожи ть фракцию гебертистов (ультралевые ), которая н амеревалась подчинить себе комитет общественного спасения . За гебертистами должен был поги бнуть Дантон, так как он мог положит ь конец террору и организовать республику . Робеспьер боялся и Камилла Демулена , которы й в своем журнале “ Le vieux Cordelier” остроумно о смеивал учрежденный Робеспьером комитет справедл ивости , противополагая ему комитет милосердия . К огда между крайними , т . е . геб ертистами , девизом которых был террор , и у меренными дантонистами , требовавшими милосердия , п роизошел явный разрыв , Робеспьер занял середи ну между ними и выставил девизом справедл ивость , поддерживаемую , однако , путем террора . 2 5 декабря Робеспьер произнес речь против гебертистов и дантонистов , где говор илось о необходимости направлять корабль межд у двумя подводными камнями — идеями левы х и мыслями дантонистов . Он прочитал в конвенте доклад , доказывая опасность существова ния дву х партий . “Одна из них толкает нас к слабости , другая — к крайностям” ; необходим террор , который , по опре делению Робеспьера , есть “быстрое , суровое и непреклонное правосудие” . 14 марта были арестован ы , а 24-го казнены гебертисты (21 чел .). 31 марта были ар е стованы Дантон , Демулен , Лакруа , Филиппо . Перед началом суда над ними конвент , по предложению Робеспьера , декре тировал , что каждый обвиняемый , противящийся с удьям , будет лишен слова . 5 апреля Дантон и Демулен , а за ними и другие , были казнены . В своих зам етках о Дантоне Ро беспьер писал : "Слово "добродетель " вызывало сме х Дантона . Как мог человек , которому чужда всякая идея морали , быть защитником свобо ды !" Настало время личной диктатуры Робеспьера . На другой день после казни было о бъявлено , что приготовля ется празднество в честь Верховного Существа . Робеспьер старал ся расположить в свою пользу пролетариев , замышляя меры к уменьшению крупных состояний , помощи нуждающимся и единообразию воспитани я . Городское управление было теперь всецело в его руках . Два п о кушения на жизнь Робеспьера лишь способствовали усиле нию его значения . 3 прериаля его хотел убит ь Ладмираль . На другой день в его квар тире застали молодую девушку Сесиль Рено с двумя ножами . Рено была казнена , а сп асение свое Робеспьер приписывал Верховно м у существу . 18 флореаля (7 мая ) он произнес длинную речь против атеизма и фанатизма . “Французский народ — провозгласил , по предложению Роб еспьера , национальный конвент , — признает Вер ховное Существо и бессмертие души . Он приз нает , что достойное поклонение Верховному Существу есть исполнение человеческих обязанно стей . Во главе этих обязанностей он ставит ненависть к неверию и тирании , наказание изменников и тиранов , помощь несчастным , уважение к слабым , защиту угнетенных и ока зание ближнему всевозможного д о бра и избежание всякого зла” . Разрешено было праздновать воскресение , вместо декады . В Европе стали видеть в Робеспьере усмирителя революции ; Пруссия изъявила готовнос ть вступить в переговоры с ним . По жел анию Робеспьера , конвент декретировал торжественн о е празднество в честь Верховного Сущ ества (8 июня ). В голубом фраке , с большим букетом из цветов , плодов и колосьев , Ро беспьер шел , как президент , впереди других членов конвента . 6. Террор во Франции. На другой день Робеспьер представил у жасный закон (22 прериаля ), на основании кот орого всякий гражданин обязан был донести на заговорщика и арестовать его . Судопроизв одство было крайне упрощено , наказание — смерть . Настали семь страшных недель : казни удвоились (с 20 июня до 27 июля в Париже казнено 1366 чел .). Робеспьер перестал появляться в комитете общественного спасения ; комитеты усилили тер рор , чтобы возбудить ненависть против Робеспь ера , но все еще не решались вступить с ним в борьбу . Робеспьер и многие другие французские революционеры исходили из идей о том , что по своей природе человек добр и добродетелен . Тирания и деспотизм искажают его естественный облик . Надо только устрани ть , снять силой эти наслоения , и сущность человека проступит во всей своей красе. Этими идеями и руководствовались его ст оронники в период своего правления . Но было бы неправильным считать , что пл аны террора Робеспьер готовил изначально . Ког да в 1792г . якобинец Марат стал излагать Робеспьеру свои проекты массовых казней , наро дных расправ , Робеспьер пришёл в ужас , поб леднел и долго молчал . Террор стал для Робеспьера лишь средством для достиж ения его идеала - всеобщей добродетели . Робеспь ер оправдывал казни , считая , что отдельные порочные люди не дают народу жить по законам добродетели , как народ этого желает . Значит , добродет е льные люди должны применить против них террор , который буде т тем самым проявлением добродетели. Распространялось убеждение , что Робеспьер приготовил списки новых проскрипций . Всегда б оязливый Робеспьер стал выходить из дома в сопровождении якобинцев , воору женных па лками . 1 июля Робеспьер произнес речь , касавшуюс я развращенных , снисходительных , неистовых и н епокорных . Целью речи было внушить мысль о необходимости очищения комитетов . 11 июля он снова говорил о проскрипциях . 60 депутатов бо ялись ночевать у се б я на квар тирах . С 19 июня до 18 июля Робеспьер не п оказывался в конвенте , постоянно заседая в якобинском клубе . Тщательно отделав новую г ромовую речь , он произнес ее в конвенте 8 термидора (26 июля ). Вместе с новыми выходками против “партии дурных граждан ” , Робеспьер указал на существование заговора п ротив общественной свободы в недрах самого конвента . Необходимо , говорил он , возобновить состав комитета общественного спасения , очистит ь комитет общественной безопасности , создать правительственное единство , п од верховно й властью конвента . Обвинения были настолько неопределенны , ч то в конвенте никто не был уверен в своей жизни . В смущении конвент постановил напечатать речь Робеспьера , но Билльо Вар енн настоял на предварительном рассмотрении е е комитетами . У Ро беспьера потребовали , чтобы он назвал имена обвиняемых . Он от казался . Вечером он прочел ту же речь в клубе якобинцев , с восторгом принявшим е е . “Люди называют меня тираном . Если бы я им был , то они ползали бы у мо их ног , а я осыпал бы их золотом , я бы обе с печил им право соверш ать всяческие преступления , и они были бы благодарны мне . К тирании приходят с помощью мошенников . К чему приходят те , кт о сними борется ? К могиле и бессмертию !” 7. Провал. На другой день , 27 июля (9-го термидора ), последовало падение Робеспьера . “Гора” ос вистала его , речь его прерывалась криками : “долой тирана” . Робеспьера арестовали и отвел и в тюрьму . За него вступился общинный совет . Несколько якобинцев освободили Робеспьер а и привели в ратушу ; за ним туда беспрепятственно проникли жандармы . Один из них выстрелом из пистолета раздробил челюсть Робеспьера . По пути к казни , сов ершившейся 10-го термидора , чернь иронически при ветствовала Робеспьера криками : “король” и “в аше величество” . Террор , который народ отожест влял с личностью Робе с пьера , прекр атился . Вместе с Робеспьером были казнены ближайшие его сподвижники — брат его Огю стен , С . Жюст , Кутон , Леба . 8. Воззрения и личность Робеспьера. Робеспьер был полной противоположностью Д антону , и физически (чистенькая , тщедушная фигу ра , тонк ий голос , монотонный и бесстра стный ), и нравственно . “Чувствительный” на слов ах , он был холоден и суров до жестокос ти . Он верил в свою миссию , но не б ыл государственным человеком . Вся революция с ливалась в его уме с якобинизмом , т . е . с ним самим . Его мыс л ь бы ла узка и прямолинейна , как у сектанта . Гуманные соображения были для Робеспьера с воего рода вероотступничеством . В августе 1794 г ., под влиянием пришедших из Парижа новостей , Дону набросает в тюрьме портрет "тирана ": “Желчный темперамент , у зкий круго зор , завистливая душа , упрямый характер предназначали Робеспьера для великих преступлений . Его четырехлетний успех , на первый взгляд , без сомнения , удивительный , если исходить лишь из его посредственных спос обностей , был естественным следствием питавшей е г о смертельной ненависти , глубинно й и неистовой зависти . Он в высшей сте пени обладал талантом ненавидеть и желанием п одчинять себе ... В своих мечтах о мести он был полон решимости покарать смертью в сякую рану , нанесенную его чувствительному са молюбию ; и чт о бы тайное ощущение неполноценности перестало разрушать иллюзии , созданные его самолюбием , он хотел бы ост аться лишь с теми , кого считал неспособным и себя унизить . С давних пор он измени л значение слова народ , приписав наименее образованной части общества с войства и права общества в целом”. Другие деятели революции могли укорять за чтото народ , упрекать или осуждать . Н о для Робеспьера слово "народ " было синони мом правоты . Когда летом 1789г . толпа жестоко расправилась с бывшим сановником Фулоном , повесив его на фонаре , он коротко сообщил об этом другу в письме : "Вчера Фулон казнён по приговору народа ". Весной 1792 года , во время особенно бурны х и драматических заседаний Якобинского клуба Робеспьер выступал против военной политики жирондистов , беспрестанно ссы лаясь на народ , который "единственно велик , единственно достоин уважения ". Обращаясь к Бриссо и Гаде , которые упрекали его в демагогической лести народу и обмане его относительно целей войны , Робеспьер произнес следующую бес примерную реплику : "Вы осмелива е тесь обвинять меня в намерении угождать народу и вводить его в заблуждение ? Да как бы я мог это сделать ? Я не льстец , не повелитель , не трибун , не защитник народа : я - сам народ ". Убежищем от политики для Робеспьера б ыла семья столяра Дюпле , дочь которого боготворила Робеспьера , называя его спаси телем . Вообще у Робеспьера было много покл онниц (tricoteuses de Robiespierre). Робеспьер обладал секретом неповторимой р иторики , в которой лирические порывы , когда речь шла только о нем самом , соединялис ь со своего рода отвлечённой речью , когда дело касалось принципов , добродетели и народа . Отсюда удивительная сила убеждения , которой обладали его слова , но отсюда ж е и ловушки , расставляемые его выступлениями. Вместе с Робеспьером утихла неимоверная волна казней фран цузов . На могиле этого человека помещена эпитафия : “ Passaunt! Ne chagrine pas de ma sort . Tu serais mort , si g ’ etais vivant ” , что означает :” Прохожий ! Не печалься над моей судьбой . Ты был бы м ёртв , когда б я был живой.”