План 1. Физическая культура Древнего Востока 2. Физическая культура Античной Гр еции 3. Древнегреческая агонистика 4. Физическая культура Древнего Ри ма 1. Физическая культур а Древнего Востока Месопотамия . Первые известные следы физической культуры среди стран древнего Востока были обнаружен ы в Месопотамии (южная часть современного Ирака, Ирана, Сирии), которую по праву считают колыбелью человеческой кул ь туры и цивилизации. В этом регионе проживали самые удиви тельные народы древности – шумеры. Они первыми начали выращивать злаки , разводить скот, обраб а тыва ть металлы. Им принадлежат самые древние на земле города-государства, гд е впервые на государственную службу были поставлены искусство, письмен ность, физическая культура. "История началась с Шумерии!" – утверждал изв естный в мире американский ученый Сэмюэл Крамер. К сожалению, сохран и лись лишь разрозненные сведен ия о физической культуре государственных обр а зований на территории Месопотамии начиная с IV тыс. до н.э. Они предоставляют и стографам информацию о том, что в период становления государств, физичес кой культурой занимались не только привилегированные группы людей, но и свобо д ное население. Заняти я физическими упражнениями носили демонстративный с о стязательный характер и танцевальну ю ритуальность, при исполнении которых требовались очень высокие физич еские данные участников, так как использов а лись многочисленные акробатические элементы. Решающую роль в революционизации физической культуры Месопотамии, а за тем и всего древнего мира сыграло изобретение легкой и быстрой боевой ко ле с ницы во II тыс. до н.э. Массовое использовани е лошадей привело к преобразов а нию физической культуры. Появилась "Книга тренинга" митанийца Киккули, к о торая является с амым древним методическим пособием по дрессировке животных. Археологи ческие находки подтверждают возникновение в этот период в Месоп о тамии упражнений игрового характ ера – игра в мяч с битой, конное поло. Бронз о вая статуя, изготовленная примерно в 2800 г. до н.э. свидетельствует о развитии у шумеров б орьбы на поясах, в основе которой лежали боевые приемы и пленение против ника. Ритуальные состязания шумеров, проводимые в новогодние праздн и ки в честь бога Мардука, более ч ем на 1000 лет предвосхитили олимпиады анти ч ных греков. О развитии физической культуры Вавилона сви детельствуют выс е ченные на камне тексты Законов Хаммураппи, датируемые 1800-1750 гг. до н.э., включающие обя зательные умения загона животных, стрельбы из лука, кулачного боя и сост язаний на колесницах. У древних ассирийцев была организована сист е ма обучения фехтованию на меча х и метанию копья. Найденные археологами б а рильефы с изображением плывущих воинов, движения котор ых напоминают стиль "кроль" (1200 г. до н. э.), свидетельствуют о наличии умений передвижения в воде народов Древне й Месопотамии. Интерес представляет физическое воспитание персов, кото рые обучали своих детей с 7 до 16 лет в "воспитательных домах", де й ствовавших при дворах сатрапов. В вос питание входило обучение верховой езде, метанию копья, стрельбе из лука и правдивости. Позднее из этих заведений обр а зовались "дома развития силы", которые долгое время ос тавались центрами физ и ческ ой культуры Персии. При физической подготовке персидских юношей шир о ко применялись обязательные о хотничьи испытания на смелость, состязания по конному поло, игра "шатран ы шахматнах". Древняя Индия . В физической кул ьтуре Древней Индии в период с III тысяч е летия по II тысячелетие до н.э., тще тно искать классические признаки развития выше упомянутых государств. Формы рабовладения носили здесь патриархальный характер, что отр а жалось на все сферы деятельнос ти населения. Физическая культура Древней Индии располагала ценными традициями в о б ласти ритуальной оздорови тельной гимнастики, танца и самообороны без оружия. А также методикой сн ятия боли с помощью точечного массажа и растираний. Древней Индии принад лежит создание системы йоги, основанной на наблюдениях за психическими изменениями в организме во время медитаций и танцев шаманов. Это подтвер ждает найденная каменная пластина в Пендшабе (в III тыс. до н.э.), на которой изображена фигура человека, сидящего в позе "лотос" (падсамана). Кроме этого, в Древней Индии на высоком культурном уровне проводились конные с о стязания, единоборства с нанесением ударов рукой и ногой по чувствительным к боли частям тела. Была разработ ана методика ритуала выразительных движений. Существовали институты т анцовщиц (девадаси). В Древней Индии были открыты медицинские университе ты в Наланде и Такасиме II век до н.э. Правила, нормы гигиены и укрепления здоровья, устано вленные йогой, были обязательными для всех представителей высших слоев Древней Индии. Пришедшие с севера кочевые племена индо-арийцев (1200 – 600 гг. до н.э.) окончате льно закабалили коренных жителей Индии и сформировали обществе н ную модель с кастовой градацией. П ривилегированные касты - брахманы (св я щеннослужители), кшатрии (военное дворянство) и вайтья (поче тные ремесленн и ки, скотовод ы). Сельское население и неарийцы объединялись в касты шудров. Обездолен ные слои населения, рабы, занимающиеся "грязной" работой, не могли принадл ежать ни к одной из каст и являлись париями (т.е. неприкасаемыми). Все это в с овокупности привело к тому что, хотя ни одна социальная группа не отл у чалась от приобщения к физичес кой культуре, тем не менее кастовая принадле ж ность диктовала, кому и чем можно заниматься. Для неар ийских каст, например, считались "неприкосновенными" йога, верховая езда и все упражнения с оружием, обеспечивающими боевую подготовку. В то же вр емя кшатрии (высшая каста) п о читали совершенно неприемлемым для себя заниматься танцевальными упра жн е ниями, упражнениями с чу челами, кубиками, обручами, которые были распр о странены среди шудров. Следует отметить, что предста вители высших каст в Древней Индии и их челядь получали физическую подго товку высокого уровня, т.к. согласно законам Ману ( I век до н.э.), они были обязаны успеш но сражаться с превосходящим по силе противником, владеть приемами упра вления боевых к о лесниц и ве рховой ездой, отлично стрелять из лука и в совершенстве владеть м е чом и щитом, мастерски управлять с лонами и передвигаться на лодках по водным просторам. От их умения завис ела сила и процветание древнеиндийских городов и общин. Большое внимани е в высших кастах Древней Индии уделялось играм на досках, т.е. играм праро дительницам современных шахмат, которые требовали умственных сосредот очений и раздумий. Проведенная в V в. до н.э. буддистская религиозная реформа сделала отдельные эл ементы йоги доступными и для низших каст. Каноны йоги приобрели религиоз ное обрамление. Роль йоги для неарийских каст не служила улучшению здоро вья народа, а формировала позиции бегства из нищеты в счастливое ничто (н ирвану). Классические проповеди Будды утвержд а ли малоценность индивидуальной жизни, превозносили безволие и отсутствие ж е лан ий. Джайнизм, признающий бессмертие души, расценивал умерщвление плоти к ак религиозный подвиг. Под влиянием этого в индийской физической культу ре возникла новая деформация – система аскетической практики. Условия аскетизма были очень суровы – сон на голой земле, выстаивание целый ден ь на кончиках пальцев ног, бесконечные наклоны, прыжки через огонь, хожде ние под проли в ным дождем, кр учение на одном месте и т.п. Эта система физических упражнений, приправле нная психологическими испытаниями стала постепенно вытеснять прежнюю систему физической культуры Древней Индии. Однако, в сельских ка с тах в форме тайных обрядов продол жали жить упражнения, связанные с самообороной без оружия, бег, прыжки в в ысоту, ритуальные танцы и ом о вения. Древний Китай. Примером высоко го развития физической культуры Древн е го Китая была книга "Кунфу", написанная ориентировочно в 2698 г. до н.э., кот о рая систематизировала распростране нные среди народа упражнения лечебной гимнастики, болеутоляющего масс ажа, ритуальных и боевых танцев. На основ а нии последних сложилась сложная система упражнений панто мимы для подгото в ки китайск их воинов. Классовая структура Древнего Китая, сохранявшая позитивные первобытн о общинные черты, кроме приви легий, получаемых по наследству, давала возмо ж ность достичь успеха за счет физических и умственны х способностей. Для того чтобы, например, попасть в сословие мандаринов (ч иновников) нужно было сдать экзамены на физические способности и специа льные знания. Большое значение на развитие физической культуры Древнего Китая оказа ли естественно-философские воззрения и медицинские знания, полученные на основе экспериментов. С помощью методов лечения, основанных на движен ии, была о т крыта возможност ь воздействия на функциональные системы организма. Во время господства первой династии Шан наравне с лечебно-терапевтичес кими движениями культивировалась военная подготовка, включа ю щая состязания на колесницах, стрель бу из лука, рукопашную схватку без оружия, метание копья. Своего расцвета древняя китайская физическая куль тура достигла во время господства династии Чжоу ( XI - III вв. до н.э.), когда были открыты ш колы, в кот о рых обязатель ным предметом являлось обучение гимнастическим упражнениям, обучение дыхательным упражнениям, массажу и растираниям. Воспитание в Древнем Ки тае в VI - V вв. строилось на философской т еории "дао-дэ". Ее основ о по ложник Лао-цзы считал человека уменьшенной копией вселенной. Чтобы быть здоровым, согласно даодистским принципам, человеку следует сохранять и обе с печивать гармонию "ц зинь" и "цзянь". Это возможно с помощью физических и д ы хательных упражнений. Сохраняя вн утреннюю гармонию, человек становится здоровым и, значит, совершенным и доброд е тельным. Кроме упомянутой системы, связанной с внутренним со вершенством, в Дре в нем Кита е сложилась система идеалов в области физической культуры, называ е мая "Мэй". Она формировала внешн ее совершенство и была направлена на благо общества, воспитание морали и чувства вкуса, воли и характера. Например, если борец грубил судье, его уд остаивали высокой степени пр е зрения. Среди бедного народа Древнего Китая, за исключением рабов, получила ра с пространение игра "Чжу-кэ" – предшественница современного футбола. Она пр о водилась по строгим правилам, где указывались 10 нар ушений и различалось 70 различных видов ударов по мячу. Кроме "Чжу-кэ" прост ое население проводило состязания по кулачному бою, поднятию тяжестей, п еретягиванию каната, танцам и соревнов а ниям на воде. В период диктаторского правления династий Цинь и Хань ( III - I вв. до н.э.) в Древнем Кита е начался переход к феодализму. Император (Великий желтый) пр о вел коренную военную реформу. Физиче ская культура стала вытесняться боевыми искусствами. Были открыты воен ные школы с обязательным обучением верховой езде, стрельбе из лука со ск ачущего коня, рукопашным приемам в ближнем бою, набрасыванию арканов для поимки противника. Были уничтожены и места пров е дения представительных турниров, преследовались соревнования в физической силе, организуемые среди низших слоев. В проти воположность этому, буддийские монахи и даосистский тайный союз, органи зовали народное движение "желтых тюрбанов", поощрявшее физические упраж нения, связанные с самообороной пр о стых людей. 2. Физическа я культура Античной Греции В конце II тыс. до н.э. к зап аду от государств Ближнего Востока с деспотич е скими режимами, проповедующими постоянство, покорно сть, услужливость, н а чала ра звиваться физическая культура рабовладельческого общества, совершенн о отличного от указанных государств. В Античной Греции общественным иде алом стали независимость, свобода, стремление к высшим достижениям во вс ех обла с тях жизни. Такой обр аз жизни привел к общественному признанию роли физич е ской культуры. Классическая Эллада в общественно-экономическом отношении не была на и более развитым рабовладел ьческим образованием (в сравнении с Древним Китаем и Древним Римом). Несм отря на это, физическая культура греческих полисов в VI - V вв. до н.э. достигла такого уровня, которому могут поза видовать современные цивилизации – многогранное начальное физическо е обучение, агонистика, сист е ма регулярных публичных состязаний, сеть стадионов и специаль ных учебных з а ведений. Расц вет системы физического воспитания Древней Греции нашел наиб о лее яркое выражение в физической культуре Спарты и Афин. Спарта. В VI в. до н.э. в Лаконии около 9 тыс. спар танцев правили 30 тыс я чами по лусвободных граждан и почти двумястами тысячами рабов. При таких пропор циях правящий класс Спарты мог удерживать власть, лишь организовав жизн ь государства по образцу военного лагеря. Поэтому главной целью физич е ского воспитания стала под готовка подрастающего поколения, способного поб е дить в любых условиях, отважного и сле по подчиняющегося старшим. Для дост и жения этой цели в Спарте была разработана своеобразная систем а физического воспитания. Эта своеобразность, по мнению великого Платон а, заключалась в приучении малолетних к взрослому образу жизни. Т.е. детей с 7 лет отнимали у родителей и, разбив на группы, передавали в распоряжение государственных во с питате лей. Воспитатели несли ответственность за порученных детей и являлись н аиболее заслуженными вольными гражданами Спарты. С каждым годом ребено к все больше привыкал к душевным и фи зическим испытаниям. Его обучали осн о вам гимнастики и орхеристики (искусство двигаться и упражнени я на ловкость), которым придавался более жесткий характер. В ходе физичес ких занятий дети не должны были исключать ударов ногами, укусов и царапа ния ногтями. Чтобы уб е дитьс я, что мальчики растут "удальцами", в их среде намеренно провоцировались р аздоры и драки. Каждый год обучения завершался состязаниями, связанными с различными культами. Например, состязания перед могилами героев для во спит а ния чувства ответстве нности перед памятью предков. С 12 до 14 лет режим физ и ческого воспитания спартиат строилс я так, чтобы приучить их к неприхотливости и максимальной выносливости. Выбирался старший отряда – ирэн, который по л ностью распоряжался сверстниками. Юные спартиаты об язаны были добывать с е бе ед у кражей, т.к. по мнению воспитателей (геронтов), развивалась ловкость, сме лость. Одежда, даже зимой, сводилась к минимуму – для закалки. За мале й шую провинность следовало жес ткое наказание – так воспитывалось терпение. Одним из самых серьезных и спытаний был праздник Артемиды. В 14 лет на алт а ре, в присутствии родителей и жителей Спарты, подрост ков секли розгами. Кто выдерживал это испытание с молчаливым мужеством, получал награду. Случ а лось, что подростки без единого стона умирали. В их честь воздвигалась статуя. Прошедшие испытание считались посвященными. Вряд ли наши современники одобрят подобную «педагогику». Но спартанцы были твердо уверены, что тол ько так можно воспитать настоящих мужчин и воинов. Прошедшие испытание с 15 лет допускались к ночным походам (криптиям). Это был испытательный год, п о истечению которого подростки становились эйренами. В основу физическ ого об у чения эйренов входил о владение техникой оружия и строевые упражнения, пят и борье, кулачный бой, "спартанская гимн астика", танцы с копьем. Эйрены допу с кались к подготовке отрядов младших спартанцев. С 20-летнего воз раста юноши подвергались жестким испытаниям и переводились в группу эф ебов. Такое сист е матическое обучение длилось 30 лет. Девушек Спарты обучали подобно юношам до достиже ния 20 лет, т.к. в отсутствие мужчин они обеспечивали порядок в государстве. Девочки Спарты допускались к публичным соревнованиям и з а нятиям. Афины. Физическое воспитание а финской молодежи существенно отличалось от обучения в Спарте. В Афинах ф изическая подготовка обязательно включала умственное и эстетическое о бразование, по принципу философии «золотой сер е дины», т.е. все в человеке должно быть в меру. Начинало сь обучение с 7-летнего возраста до 16 лет в особых учебных заведениях – па лестрах (пале – площадка для борьбы). Платон в своем труде "Протагоре" пис ал о целях физического воспит а ния афинян следующее: "...Направляют их у учителю физических упра жнений, чтобы тело их было обучено, слушалось их благородной души и чтобы из-за т е лесной слабости им н е пришлось на войне или в ином случае брать на себя роль труса". В рамках си стемы упражнений палестры входили комплексные испытания и пентатлон (б ег 192-196 м, прыжки в длину с альтерами, м етание диска и копья, борьба). В школе обучали бегу с оружием, верховой езд е, стрельбе из лука, плав а нию и гребле. В отличие от консервативно-земледельческой Спарты, в Афинах д е тей не отлучали от семьи. На занятия в палестры их сопровождали "дядьки" или рабы. Кроме этого афиняне посещали грамматическую и музыкальную школы. С 16 лет воспитание продолж алось в общественных гимнасиях (от гюмнос – обн а женный). В этих типах учебных заведений увеличивает ся физическая нагрузка (взрослый пентатлон) и добавлялись элементы обще ственного воспитания – бес е ды, посещение театров, судов, народных собраний, музыкальных, по этических и физических соревнований. Включались элементы военной подг отовки. С 18 лет юноша принимался в отряд эфебов и становился свободным гра жданином, прин и мал присягу на верность государству и в торжественной обстановке получал эк и пировку воина. В отрядах эфебов об учение длилось 2 года и проходило, в осно в ном, в лагерях и отдаленных гарнизонах. Они вели жизнь регул ярных солдат, осваивали те х нику и тактику боя, несли службу по охране границ государства. 3. Древнегреческая агонистика Весомое место в развитии физической культуры Древней Греции, и впосле д ствии в современной спорти вной жизни, сыграли древнегреческие агоны (игры). Агонистика – это разработанная система демонстрации физических возмо жн о стей через публичные со ревнования по строго установленным правилам . Корен ь агонов лежит в ритуальных обрядах посвящения. С появлением эллинской с ист е мы физического воспита ния, начиная с I Х в. до н.э., агонистика возродилась в н о вом качестве. Причиной послужили постоянная междоусобица и раздоры Дре вн е греческих государств. Чт обы предотвратить их, царь Элиды Ифит и Ликург из Спарты подписали догов ор "Об обязательном сохранении божественного мира во время игр". Однако п ридавать древнегреческим агонам только политическую о к раску было бы несправедливо, т.к. они е ще имели и глубокие культовые, культу р ные и нравственные истоки. По убеждению античных греков, че м прекраснее тело человека, тем лучше он сам. Это убеждение строилось на и деале калогатии (сумма совершенства тела и духа) и определяло образ жизн и свободного гражданина Э л л ады по принципу "золотой середины". Стремление к совершенству и эстетике нашло свое отражение в названии участников древнегреческих агонов - " ai s thetikos ", что означало эстетический, чувственный, т.е. красивый. В роли атлетов считали почетным выступать ист орики, философы, ораторы, драматурги. Ярким примером может служить побед итель в борьбе Аристокл (Платон). Местом пров е дения первых агонов была выбрана Олимпия. Официальн ой датой первых Оли м пийских игр Древней Греции считается 776 г. до н.э. Однако, согласно записям историк ов Аристодама и Полибия, это произошло на 108 лет раньше, т.е. в 884 г. до н.э. Популярность агонистики была настольк о велика, что вслед за олимпи й скими стали проводиться истмийские ( 586 г. до н.э.), пиорийские (582 г. до н.э.), немейские (473 г. до н.э.), панафине йские (565 г. до н.э.). Таким образом, Оли м пийские игры были не единст венным праздником в соревнованиях атлетов. В 4-летний интервал между Оли мпийскими играми устраивались игры и для женщин в честь богини Геры. Эти женские аргоны носили название Гереи или Геро и ды. В местах проведения игр строились прекрасные архитектурные сооружения . Например, в Олимпии был возведен уникальный архитектурный ансамбль, вк л ю чающий 5 стадионов, ипподр ом, храмы Зевса, Геры, Леонида, гимнасия и палес т ра, павильон "Эхо", хранилища эталонов, олимпийского о гня, мастерская Фидия, зал собраний и много других сооружений. Участники соревнований делали заявку на участие в агонах за год. За последние 30 дней до начала игр полагалось упра ж няться только в Элидских гимнасиях под наблюдением требовате льных элланод и ков. Они дава ли разрешение о готовности участника к играм. В играх не имели право учас твовать рабы, "варвары", святотатцы, убийцы, злостные неплательщики налог ов и те, кто находился под судом. А также атлеты государств, ведущих во й ну. Программа игр состояла из 2-х частей – священнодействия (1 день) и состяз а ния (4 дня). Поэты читали зрителям свои произведения, худож ники выставляли свои картины, скульпторы - скульптуры, представители гос ударств оглашали д о говоры, законы и важные документы. Во время состязаний на стадионе наход и лись "номофилаки", следившие за стр огим соблюдением правил, и палочники. За подкуп судей, запугивание сопер ника, недозволенные приемы и т.п. провини в шихся наказывали на месте. Программа Олимпийских игр посто янно расширялась – от 1 упражнения в беге на 1 стадий (175- 192 м) до 20 видов состязаний в дал ь нейшем (прыжки в длину с отягощением, м етание диска, копья, соревнование к о лесниц, бег с военным снаряжением, борьба и т.п.). С 632 г. до н.э. в древнегреч е ских агонах стали принимать участие и дети, по облегч енным видам программы (например, беговые дистанции были уменьшены вдвое ). Перед открытием Игр все участники торжественно произносили клятву: "Я ч естно и упорно готовился и б у ду честно соревноваться со своими соперниками". Роль физическо й культуры в Элладе была настолько велика, что физически слабого считали бескультурным и про таких говорили: "не умеет ни читать, ни плавать". Поздн ее, с приходом ри м лян в Эллад у в олимпийских агоназ стали принимать участие атлеты со всей Ри м ской Империи: Северной Африки, Зап адной Европы, Ближнего Востока. Побед и тель, одержавший трижды победу, назывался Олимпионик и полу чал право на у с тановку свое й статуи в священной роще храма Зевса Олимпийского. Олимпийские игры про водились непрерывно 1169 лет, т.е. 292 раза. В 394 г. н.э. император Фе о досий I специальным декретом упразднил древнегреческие агоны, а Феодосий II приказал разрушить все сооружен ия. 4. Физическая культура Древнего Рима Физическая культура Древнего Рима о тносится к числу противоречивых и ее развитие следует рассматривать по трем периодам государственного устройства Древнего Рима: физическая к ультура Царского периода ( VIII - VI вв. до н.э.), физ и ческая культура Республик анского периода ( VI - I вв. до н.э.), физическая культ ура Императорского периода (31 г. до н. э. – 476 г. до н.э.). "Царский" период харак т е ризуется наличием палест р на юге Италии, где проживали греки, а также состяз а ниями Союза городов, в программу кото рых были включены упражнения по бегу, гонках на колесницах, фехтованию, б орьбе. На соревнования Союза городов пр и глашались представители других народов, городов-полисов. П остепенно эта фо р ма физичес кой культуры себя изжила, т.к. соревнования стали носить чисто "ри м ский" характер. В VI в. до н.э. в Древнем Риме стали устр аивать представления светского характера, отвечали за которые не жрецы, а должностные лица. Самыми ранними римскими гражданскими праздниками с читаются Римские игры. Они длились 14-15 дней и устраивались перед боевыми п оходами, по случаю победы или принятия присяги. Их постоянным местом про ведения была избрана долина между Палантином и Авентином, где был сооруж ен первый цирк. Второй период в развитии общества Древнего Рима резко из менил характер физической культ у ры. Представители мужского пола стали проводить лучшие свои го ды в военных лагерях, физическая подготовка в которых была жесткой и все сторонней – упра ж нения в п лавании, прыжках в длину, преодолении препятствий и т.п. проводились в обн аженном виде и с полной боевой выкладкой, вес которой достигал 25- 30 кг. Постоянно устраивались длительные мар ш-броски и переходы на 30-40 км со ск о ростью передвижения 6 км/час . При этом возрастные особенности не учитыв а лись. Идеалом общественного сознания стал воин-легионе р, который презирал публичные состязания. Несмотря на все это, было бы пог решением против ист о рической правды утверждать, что граж дане Римской Республики не использовали другие формы физической культ уры. В высших кругах сохранились традиции з а ниматься упражнениями с гантелями, играми. Богатые патр иции строили при св о их дома х сферистереумы , где играли в мя ч и плавали. В семьях среднего достатка юноши воспитывались отцами – по лучали азы грамматики и арифметики, учились верховой езде и владению ору жием. Между собой молодые люди упражнялись в метании копья, дрались на ку лаках и боролись. Однако, это не могло шлифовать их мастерство, т.к. публич ные соревнования были "не в моде". О римлянах фил о соф Сенека писал: "…недалекие люди, тела которых упита ны, а ум груб. В Риме давно забыли о красоте и грации человеческого ума и те ла". С III в. до н.э. в Дре в нем Риме учреждаются новые пре дставления: Плебейские игры, Аполлоновы и Мегаленские игры, а также флор алии, в честь богини Флоры. Эти празднества б ы ли ежегодными, длительность их составляли 6-7 дней. Кро ме регулярных (орд и нарных) и гр, в Древнем Риме могли устраиваться экстраординарные праздники по люб оиу случаю и пожеланию магистрата. Общая сумма праздничных гуляний римл ян превышала 76 дней в году. В отличии от древнегреческих агонов, игры в Дре внем Риме были представлены: во-первых - торжественным шествием во главе с помпой (т.е. устроителем игр); во-вторых - непосредственным проведением с о стязаний в цирках; в-третьих - сценическими представлениями в театре; в-четвертых - массовыми угощени ями. Характеристика физической культуры была бы не полной без воспомина ния о гладиаторских боях, возникших в конце III в. до н.э. Идея боев была позаимствована с греческих о брядов посвящения. Гладиатор (от лат. "глядиус") означает носящий меч. Глад иаторские школы стали открыват ь ся во всех уголках Древнего Рима. Во главе подготовки идущих на смерть стояли ланиусы (мясники). Для страшных зрелищ римлянами Республик анского периода стали возводиться универсальные сооружения, имеющие в еликолепные арены, на которых одновременно вели поединок сотни гладиат оров. Примером таких с о оруж ений может служить Колизей, вмещающий свыше 300тыс. зрителей. Жест о кое отношение к гладиаторам приве ло в 74-71 гг. до н.э. к крупным восстаниям, самым известным из которых является восстание под управлением Спарт а ка. Третий период, именуемый Императорским, положил конец гражданским войн ам и внешнему кризису. Физическая культура превратилась в предмет "заб о ты императорской власти". Ст али строиться роскошные сооружения – термы, включающие бани, бассейны, многочисленные фонтаны, площадки для игр с м я чом, крытые коридоры для бега и прыжков, залы для фило софских бесед, библи о теки, к артинные галереи. В термах римляне занимались фехтованием, упражн е ниями с гирями, подвижными игра ми, гимнастикой, а также участвовали в сост я заниях. Возобновились императором Августом возобновил ись состязания на к о лесница х, проводимые в цирках. Самым популярным являлся Большой цирк. В этот пери од в Древнем Риме стали выделять "звезд" среди наездников и гладиат о ров. Их одаривали замками, золо той утварью, свободой. Заработок такой звезды порой равнялся 100 заработка м адвокатов. В конце Императорского периода были созданы первые физкуль турные объединения, фракции, партии, волнения на ст а дионах. С их появлением арены цирков п ревратились в политические баталии. Наиболее известными были фракции с иних и зеленых. Чтобы предотвратить во л нение император Юстиниан закрыл все сооружения физическо й культуры, кроме Византийского ипподрома. Однако, впоследствии и он не и збежал самого крупн о го восс тания болельщиков "Ника", при подавлении которого погибло 30 тыс. человек. Т ак был положен к о нец древни м формам физической культуры. Л итература 1. Голощапов Б.Р. И стория физической культуры и спорта. - М: Академия, 2001. 2. Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. – М: Радуга, 1982. 3. Столбов В.В. Ист ория физической культуры и спорта – М: Физкультура и спорт, 1983. 4. Столбов В.В., Фин огенова Л.А., Мельникова Н.Ю. История физической кул ь туры и спорта: Учебник/Под ред. В.В. С толбова. – М.: ФиС, 2000. 5. Сазанович В.П., К улинкович К.А., Филиппович В.С. Физическая культура и спорт в Белоруссии: С траницы летописи. – Мн.: Полымя, 1988. 6. Хавин Б.Н. все об олимпийских играх. – М.: ФиС, 1979.
