Эссе: Философия как потребность человеческого духа

Философия удовлетворяет определенную потребность человечес­кого духа — потребность к всеохватности и единству на рациональной (разумной) основе. Философия одновременно является выражением этой потребности.

Человек стремится осмыслить весь мир в целом и при этом обна­ружить и рационально сформулировать взаимосвязь и взаимозависи­мость его частей. Откуда возникает такая потребность? Почему чело­век не удовлетворяется знанием отдельных секторов реальности, т.е. знанием, характерным для частных наук? Почему он оказывается не удовлетворен представлением о мире в целом, которое на основе веры и художественного образа могут давать религия и искусство?

Основная причина заключается в том, что отсутствие единства в представлениях о внешнем мире оборачивается отсутствием единства в мире внутреннем — душевном мире человека. Ограничившись раз­розненными знаниями об отдельных фрагментах реальности, мы не­избежно вынуждены будем примириться с разобщенностью частей нашей души. Мы не сможем свести 'концы с концами' в нашем внут­реннем мире, если нам не удастся согласовать между собой поступаю­щие к нам потоки разнородной информации. В процессе жизни чело­век приобретает разнообразный опыт. Это опыт внешний, получае­мый посредством контакта с внешним миром через органы чувств, и опыт внутренний — опыт переживаний души. Внутренний опыт мы приобретаем, осмысливая душевные состояния и впечатления. Через посредство внутреннего опыта формируются наши личные убежде­ния и представления о добре, красоте, справедливости и т.д. Из на­копления внутреннего опыта и его обобщения складывается слож­нейший процесс духовной жизни.

Духовная жизнь нуждается в единстве. В противном случае она бу­дет являть собой только лишь хаос душевных состояний. Единство духовной жизни может быть достигнуто интуитивным, т.е. неосознан­ным, путем. Но его можно искать и на путях рациональных, осознава­емых. Просветлять светом разума то, что открывается интуиции, — задача философская. 'Философия есть там, где есть искание единства духовной жизни на путях ее рационализации'1.

Человек должен рационально упорядочить свою личность для того, чтобы успешно осуществлять избранный вид деятельности. Деятельность по своей сути рациональна. Она предполагает умение соотно­сить между собой цель деятельности, ее предмет и средства. Когда цель, предмет и средства правильно соотнесены, деятельность ста­новится рационально организованной. Только в этом случае можно рассчитывать на достижение запланированного результата.

В частности, характер современного общества таков, что, для того чтобы соответствовать ему, человек не может не быть деятельным. Для этого важна самодисциплина духа. Кроме того, многие виды деятель­ности непосредственно связаны с использованием достижений на­уки — наиболее рациональной из всех форм культуры. Многие сферы деятельности буквально пропитаны наукой. По этой причине совре­менный человек ищет рациональности во всем. Он с трудом мирится с тем, что не поддается рациональному объяснению.

'Единство духовной жизни на путях ее рационализации' важно не только для успешной организации конкретного вида деятельности и достижения непосредственных результатов. Оно важно для осмысле­ния жизни в целом, для поисков ее смысла и цели. Человек нуждается в рационально осмысленном идеале, в понятных истинах универсаль­ного значения, возвышающих человека над его непосредственными влечениями. Таким образом, тяга к всеохватное™ и единству на раци­ональной основе коренится в глубинах человеческого духа. Филосо­фия отвечает не только познавательным интересам, но и глубинным потребностям духовной жизни человека.